الإضافات لا المعنى القائم بالغير مطلقا « 14 » كما هو معناها المتعارف عند المتكلمين . « 15 » فالذات المقابلة للمعنيين أيضا له معنيان . واحترزوا بإضافة الصفة إلى الموجود عن صفات المعدوم فإنها صفة للثابت لا للموجود وبقولهم لا موجودة عن الصفات الوجودية للموجود وبقولهم لا معدومة عن الصفات السلبية . فبقي في الحد مثل الانتزاعيات الغير المعتبر في مفهومها السلب من صفات الموجودات . واعترض الكاتبي « 16 » على هذا الحد بأنه لا يصح على مذهب المعتزلة لأنهم جعلوا الجوهرية من الأحوال مع أنها حاصلة للذات « 17 » في حالتي الوجود والعدم . « 18 » وأجاب عنه شارح المواقف « 19 » بأن المراد بكونه صفة للموجود أن يكون صفة له في الجملة لا أنه يكون صفة له دائما . وأيضا هذا على مذهب من قال بأن المعدوم ثابت « 20 » ومتصف بالأحوال حال العدم . وأما على مذهب من لم يقل المعدوم ثابت أو قال به ولم يقل باتصافه بالأحوال فالاعتراض ساقط عن أصله .